ಜಾಗತಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನಾಯಕ ಆಯತೊಲ್ಲಾ ಅಲಿ ಖಮೇನಿ (Khamenei) ಅವರ ಹತ್ಯೆ ಒಂದು ಭೂಕಂಪದಂತಹ ಘಟನೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕೇವಲ ಇರಾನ್ ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲಿ ದೂರದ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇಲೂ ತನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ‘ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತ್ರುವಿನ ಅಂತ್ಯ’ ಎಂಬ ವಿಜಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೌನ ಮತ್ತು ಮರುಕದ ಕಪ್ಪು ಛಾಯೆಯನ್ನು ಹರಡಿದೆ.
ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಂಭ್ರಮ: ಭದ್ರತೆಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜಯ
ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಾಲಿಗೆ ಖಮೇನಿ (Khamenei) ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಇಡೀ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು.
- ದಶಕಗಳ ಹೋರಾಟದ ಅಂತ್ಯ: ಹಿಜ್ಬುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹಮಾಸ್ನಂತಹ ಸಂಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಇರಾನ್ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಂಬಲವು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಲೆನೋವಾಗಿತ್ತು. ಖಮೇನಿ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವು ಈ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಬೆನ್ನೆಲುಬನ್ನು ಮುರಿದಿದೆ ಎಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನತೆ ಭಾವಿಸಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಹಂಚಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
- ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ: ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಭದ್ರತೆಗೆ ಇದ್ದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ನಂಬಿಕೆ.
ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಶೋಕದ ಅಲೆ: ಅಲಿಪುರದಿಂದ ಬೀದರ್ವರೆಗೆ
ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಖಮೇನಿ (Khamenei) ಅವರ ಸಾವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಜಾಗತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನ ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಶೋಕಾಚರಣೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಅಲಿಪುರದ ‘ಮಿನಿ ಇರಾನ್’ ಮತ್ತು ಮನೆಮನೆಗಳ ಶೋಕ
ತುಮಕೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಲಿಪುರ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಿಯಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಖಮೇನಿ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವಿರುತ್ತದೆ.
- ಮರ್ಜಾ-ಎ-ತಕ್ಲೀದ್ ಗೌರವ: ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ಖಮೇನಿ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪುಗಾರ (ಮರ್ಜಾ) ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಮುಂಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಕಪ್ಪು ಬಾವುಟಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ (ಮಜ್ಲಿಸ್) ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Street Dog: ಬೀದಿ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ 10 ಲಕ್ಷದ ‘ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆ’ ಭಾಗ್ಯ! ಸಂತಾನಹರಣಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧತೆ!
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಿಚ್ಮಂಡ್ ಟೌನ್ ಮತ್ತು ಶಿವಾಜಿನಗರದ ಮೌನ
ರಾಜಧಾನಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೂ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗಣನೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಿಚ್ಮಂಡ್ ಟೌನ್, ಜಾನ್ಸನ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಶಿವಾಜಿನಗರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಖಮೇನಿ (Khamenei) ಅವರ ನಿಧನಕ್ಕೆ ತೀವ್ರ ಸಂತಾಪ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಇಲ್ಲಿನ ಇಮಾಂಬರಾಗಳಲ್ಲಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಕೋರಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಯುವಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಖಮೇನಿ ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಬೀದರ್ ಮತ್ತು ಕಲಬುರಗಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧ
ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬೀದರ್ ಮತ್ತು ಕಲಬುರಗಿ ಭಾಗಗಳು ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ನಂಟು ಹೊಂದಿವೆ.
ಬೀದರ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮದರಸಾಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇರಾನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯವು ಖಮೇನಿ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು “ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜ್ಞಾನದ ಜ್ಯೋತಿ ಆರಿಹೋಯಿತು” ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ
ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶಿಯಾ ಕುಟುಂಬಗಳೂ ಸಹ ಈ ಘಟನೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಈ ದಾಳಿಯನ್ನು ಅವರು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಶ್ರೀನಗರ, ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಬದ್ಗಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತೀರಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಖಮೇನಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಂಕೇತ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿರುವ ಶೋಕದ ಧ್ವನಿಗಳು, ಧರ್ಮವು ದೇಶದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೇಗೆ ಜನರನ್ನು ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: NCERT Row: ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಂಚದ ಪಾಠ; ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಕೆಂಗಣ್ಣು!
ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿ ಮೀರಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಂಘರ್ಷ
ಈ ಘಟನೆಯು ವಿಶ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಧ್ರುವೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ:
- ಒಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಪೋಷಕ: ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅವರು ಜಾಗತಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು.
- ಮತ್ತೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕವಚ: ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ‘ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹ’.
ಭಾರತವು ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ರಕ್ಷಣಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ದೇಶದೊಳಗಿನ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ ಸವಾಲು ಸರ್ಕಾರದ ಮುಂದಿದೆ. ಭಾರತದ ನಾಗರಿಕರು ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಎಳೆಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯವಲ್ಲ, ಅವು ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿವೆ.
ಇಸ್ರೇಲ್ನ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಟಾಕಿಗಳ ಸದ್ದು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮೌನ – ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ಘಟನೆಯ ಎರಡು ಮುಖಗಳು. ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ತುತ್ತತುದಿ. ಖಮೇನಿ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳ ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ.
