Yadgir: 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟೇ ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಳಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಕ್ರೂರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಟ್ಟಹಾಸ ಮೆರೆಯುತ್ತಿವೆ. ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಡಗೇರಾ ತಾಲೂಕಿನ ಜೋಳದಡಗಿ ಸೇತುವೆಯ ಬಳಿ ಭೀಮಾ ನದಿಗೆ ಹಾರಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ 42 ವರ್ಷದ ಕಮಲಮ್ಮ ಅವರ ಸಾವು ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೇಳಿಸಬೇಕಾದ ಆರ್ತನಾದ.
ಘಟನೆಯ ಕರಾಳ ಮುಖ: ಏನಿದು ಪ್ರಕರಣ?
ಯಾದಗಿರಿಯ ಗಿರಿನಗರದ ನಿವಾಸಿ ಕಮಲಮ್ಮ ಅವರು ಸಿಳ್ಳೆಕ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು. ಅವರ ಮಗ ಎರ್ರಿಸ್ವಾಮಿ ಎಂಬಾತನ ಮೇಲೆ ‘ಅಕ್ರಮ ಸಂಬಂಧ’ದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಗ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ದೇಶದ ಕಾನೂನು ಇದೆ, ಪೊಲೀಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಘೋಷಿತ ‘ಜಾತಿ ಮುಖಂಡರು’ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನೇ ಗುರಿ ಮಾಡಿದರು.
ಮಗ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ (ಅದು ಸಾಬೀತಾಗುವ ಮುನ್ನವೇ) ತಾಯಿ, ಮಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ‘ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರ’ದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಬದುಕಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೀನು ಮಾರಾಟಕ್ಕೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ನಡುವೆ ನಲುಗಿದ ಕಮಲಮ್ಮ, ಮಗಳ ಊರಾದ ಜೋಳದಡಗಿಗೆ ಬಂದರೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ನೆಮ್ಮದಿ ಸಿಗದೆ, ತನ್ನ ಮಾಂಗಲ್ಯ ಸರವನ್ನು ದಂಡೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟು ನದಿಗೆ ಹಾರಿದರು (Yadgir Kamalamma Suicide). ಇದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಸಗಿದ ‘ಕೋಲ್ಡ್ ಬ್ಲಡೆಡ್ ಮರ್ಡರ್’ (Cold Blooded Murder).
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Bagalkote: ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೈನಿಕ, ಹಳ್ಳಿಗೆ ದಲಿತ! ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಅಟ್ಟಹಾಸ!
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಹೀನ ಮನಸ್ಥಿತಿ:
ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ‘ಜಾತಿ’ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಗುರುತಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ಅಧಿಕಾರ ಚಲಾಯಿಸುವ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. “ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ” ಎಂದು ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುವ ಈ ಮುಖಂಡರಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಜಾತಿಯ ಮಿಥ್ಯಾ ಗೌರವವೇ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು.
- ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯ: ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ‘ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ’ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆ. ಆದರೆ ಈ ಜಾತಿ ಪಂಚಾಯತ್ಗಳಲ್ಲಿ ‘ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ’ ಎಂಬ ಅಮಾನವೀಯ ನಿಯಮವಿದೆ. ಮಗನ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಯಾವ ನ್ಯಾಯ? ಇದು ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಮಾವಧಿ.
- ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು: ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಂತೆ. ಸಂವಿಧಾನದ 21ನೇ ವಿಧಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಘನತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾತಿ ಮುಖಂಡರು ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕಿಂತ ತಾವೇ ಮೇಲರಿಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ನೈತಿಕ ಪೊಲೀಸ್ಗಿರಿ: ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾತಿಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖಂಡರೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಇತರರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ‘ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರಕ್ಷಕರು’ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಭಕ್ಷಕರು.
ಮಾಂಗಲ್ಯ ಸರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪ್ರತಿರೋಧ
ಕಮಲಮ್ಮ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನ ತನ್ನ ಮಾಂಗಲ್ಯ ಸರವನ್ನು ತೆಗೆದಿಟ್ಟಿರುವುದು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಅದು ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂದೇಶ. ಮಾಂಗಲ್ಯ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜವು ಸ್ತ್ರೀಗೆ ನೀಡುವ ‘ಸೌಭಾಗ್ಯ’ದ ಸಂಕೇತ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಾಜ ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟಾಗ, ಆ ಸಮಾಜ ನೀಡಿದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಆಕೆ ಸಾವಿನ ದಾರಿ ತುಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಂಧಾಭಿಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಆಕೆ ಮೌನವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಕಠೋರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Controversy: ‘ಡಾಗ್’ ಸತೀಶ್ ವಿಕೃತ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೇಕಿದೆ ಕಾನೂನಿನ ಬಿಸಿ!
ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಕಟು ಟೀಕೆ
ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಂಟಿದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಇದ್ದಂತೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೇ ಕುರುಡು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇತರರ ಬದುಕನ್ನು ಹಸನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಇತರರ ಬದುಕನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರು ನೀಡಿದರು?
ಹೀನತನದ ಪರಮಾವಧಿ:
- ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಾಯುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ವೀರತ್ವವಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಡಿತನ.
- ಕಾನೂನಿನ ಭಯವಿಲ್ಲದ ‘ಸಮಾಂತರ ಸರ್ಕಾರ’ (Parallel Government): ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಜಾತಿ ಪಂಚಾಯತ್ಗಳು ಸಮಾನಾಂತರ ಸರ್ಕಾರದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇವರ ಅಹಂಕಾರ ಎಷ್ಟು ಬೆಳೆದಿದೆ ಎಂದರೆ, ಇವರಿಗೆ ಭಾರತದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲ.
ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದೇನು?
ಯಾದಗಿರಿಯ ಈ ಘಟನೆ ಕೇವಲ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿ ಮರೆಯಾಗಬಾರದು.
- ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಖಂಡನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಅಟ್ಟಬೇಕು. ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾದರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬೇಕು.
- ಜಾಗೃತಿ: ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ಜಾತಿಗಿಂತ ಮನುಷ್ಯತ್ವ ದೊಡ್ಡದು ಎಂಬ ಶಿಕ್ಷಣ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಲುಪಬೇಕು.
- ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲ: ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: KSRTC: ನೌಕರರ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿ; ಅನುಕಂಪದ ನೇಮಕಾತಿ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಬಾರೀ ಬದಲಾವಣೆ!
ಕಮಲಮ್ಮ ಅವರ ಸಾವು ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈಫಲ್ಯ. ನಾವು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಮುಂದುವರಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಜಾತಿಯ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಘಟನೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ‘ಹೀನ’ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ—ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಒಂದು ಜೀವಕ್ಕಿಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಮಣ್ಣಿನ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಯಾರೂ ದೊಡ್ಡವರಲ್ಲ. ಇನ್ನಾದರೂ ಇಂತಹ ಅಮಾನವೀಯ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ನಿಲ್ಲಲಿ, ಮನುಷ್ಯತ್ವವು ಜಾತಿಯ ಸಂಕೋಲೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲಿ.
