Political War: ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಆದರೆ, ಇತ್ತೀಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬದಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೀಯಾಳಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕುಸಿದಿರುವುದು ವಿಷಾದನೀಯ. ಬಿಜೆಪಿ ಸಂಸದೆ ಕಂಗನಾ ರಣಾವತ್ ಅವರು ಲೋಕಸಭೆಯ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ ಅವರ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು “ಟಪೋರಿ” (ರೌಡಿ ಶೈಲಿ) ಎಂದು ಕರೆದಿರುವುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲ; ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳಿಂದ ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಸಂವಿಧಾನ ದತ್ತವಾದ ಉಡುಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೂ ‘ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ’ದ (Article 21) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಧರಿಸುವ ಉಡುಪು ಕೂಡ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗ. ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ ಅವರು ಧರಿಸುವ ಬಿಳಿ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಸಭ್ಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಇಲ್ಲ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಘನತೆಗೆ ಚ್ಯುತಿ ತರುವಂತಹ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಅಂಶಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಒಬ್ಬ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸುವುದು ಅಶಿಸ್ತಿನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಿಜವಾದ ಅಶಿಸ್ತು ಇರಬೇಕಾದುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣದ ದುರ್ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ತೂರುವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಸಭ್ಯವಾದ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಅಶಿಸ್ತಿನ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Bagalkote By-election: ಕಾರಜೋಳರಿಂದ ‘ಸಂಧಾನ’.. ಚರಂತಿಮಠರಿಂದ ‘ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ’; ಬಿಜೆಪಿ ಸೇರಿದವರಲ್ಲಿ ಮರುಕ ಶುರು!
ಖಾದಿಯ ಸೋಗು ವರ್ಸಸ್ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ನ ವಾಸ್ತವ
ದಶಕಗಳಿಂದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ‘ಬಿಳಿ ಖಾದಿ’ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಲಿಖಿತ ಸಮವಸ್ತ್ರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಖಾದಿ ಧರಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಆತ ಪರಿಶುದ್ಧ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಸೋಗಿನ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದವರೇ ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಕೇವಲ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ.
ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿಯವರು ‘ಭಾರತ್ ಜೋಡೋ ಯಾತ್ರೆ’ಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅದೇ ಬಿಳಿ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿ ಸಾವಿರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ನಡೆದರು. ಅದು ಸೌಕರ್ಯದ (Comfort) ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತೇ ಹೊರತು, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುವಜನತೆ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಉಡುಪಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಹುಲ್ ಅವರ ಈ ಶೈಲಿಯು ಆ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನೆಕ್ಟ್ ಆಗುವ ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಕಂಗನಾ ಅವರ ಟೀಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಣೆ
Political War: ಕಂಗನಾ ರಣಾವತ್ ಅವರು ಒಬ್ಬ ನಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಂಸದೆಯಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು “ಟಪೋರಿ” ಎಂದು ಕರೆದಿರುವುದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ ಅವರು ಇಂದು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಬೆಲೆ ಏರಿಕೆ, ರೈತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದಾನಿ ಅಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಡುಪು ಅಥವಾ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು “ಗಮನ ಬೇರೆಡೆ ಸೆಳೆಯುವ ತಂತ್ರ” (Diversionary Tactic) ಎನ್ನದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಜಾಗತಿಕ ನಾಯಕರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು
ವಿಶ್ವದ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕರನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಉಕ್ರೇನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಝೆಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಿಯೇ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಉಡುಪು ಅವರ ಧೈರ್ಯ ಅಥವಾ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಕೂಡ ಕ್ಯಾಶುವಲ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯಾಕೆ ರಾಜಕಾರಣಿಯನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಅಳೆಯಬೇಕು? ಶಿಸ್ತು ಎಂಬುದು ಬಟ್ಟೆಯ ಇಸ್ತ್ರಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದು ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಪರ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಘನತೆ
ಕಂಗನಾ ಅವರು ರಾಹುಲ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಾಗ ಸಂಸತ್ತಿನ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಚಹಾ ಕುಡಿಯುವುದು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕ್ರಮವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಲ್ಲ, ಅವರು ಜನರ ಭಾಗವೇ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಇದು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ “ರೌಡಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ ಆಶಯವನ್ನೇ ಅಣಕಿಸಿದಂತೆ.
ಇದನ್ನೂ ಓದಿ: Davanagere By-Election: ವಿನಯ್ ಕುಮಾರ್ಗೆ ಬಿಜೆಪಿ ಟಿಕೆಟ್ ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದು ಇವರೇ? ಈ ಅಸಲಿ ಆಟದ ಇಂಚಿಂಚು ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ!
ತೀರ್ಮಾನ: ಬಟ್ಟೆಗಿಂತ ಬದ್ಧತೆ ಮುಖ್ಯ
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿದೆ. ಅವರ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಅಣಕಿಸುವುದು ಸಂಸದೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮಾಡುವ ಅವಮಾನ. ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಟೀ-ಶರ್ಟ್ ಧರಿಸಲಿ ಅಥವಾ ಸೂಟು ಧರಿಸಲಿ, ಆತ ಸಂಸತ್ತಿನ ಒಳಗಡೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ.
ಕಂಗನಾ ರಣಾವತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೇನೆಂದರೆ, ಉಡುಪು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಟೀಕೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಬಟ್ಟೆಯ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ದೇಶದ ಬಡತನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಬೇಕು. ಉಡುಪಿನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿಂತಾಗ ಮಾತ್ರ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣವು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.
